Przejdź do treści
Tramwaj na zaśnieżonej ulicy Piotrkowskiej w Łodzi podczas opadów śniegu

Khmerzy w Polsce: studenci z Kambodży w Łodzi

🔄 🗓️
Kambodża Historia Kambodży Społeczeństwo Kambodży

W latach osiemdziesiątych XX w. młodzi Khmerzy przyjeżdżali na studia do Polski, m.in. do Łodzi i Torunia, w ramach pomocy krajów socjalistycznych dla Kambodży po reżimie Czerwonych Khmerów. Ten reportaż z 2010 r. opiera się na rozmowach z absolwentami polskich uczelni w Phnom Penh.

Imiona rozmówców pomijamy, a ich relacje przytaczamy tak, jak je zapisaliśmy w 2010 r.

Lotnisko Okęcie, zima 1985

Opisana grupa przyleciała zimą 1985 r., jedną z najmroźniejszych zim, jakie pamiętają starsi Polacy: siarczyste mrozy, trzeszczący śnieg i gęsta para z ust. Na opustoszałym lotnisku na Okęciu, gdzie z powodu zamieci odwołano część lotów, wśród przybyszów wyróżniała się grupa Azjatów. Ich strój zdradzał, skąd przyjechali: lekkie koszule, sandały, u jednego słomkowy kapelusz. Nie zauważyli jeszcze, że wszyscy wokół noszą długie płaszcze, swetry, czapki, szaliki i rękawiczki.

Na lidera wybrali jednego z siebie. Przemierzał terminal z mokrą od potu karteczką, na której zapisano nazwę miasta, której nie potrafili wymówić. Pytał po rosyjsku, bo przed wyjazdem usłyszał, że w Europie wszyscy tym językiem się posługują, i uczył się go przez rok. Podróżni omijali go szerokim łukiem. Większość grupy nie wiedziała nawet, gdzie na mapie leży Polska, bo reżim w ich kraju niszczył książki i atlasy.

Kambodża po 1979 r.

Reżim Czerwonych Khmerów rządził Kambodżą od kwietnia 1975 r. do początku 1979 r., czyli prawie cztery lata. Opisujemy go w artykule o Czerwonych Khmerach. W dniu zajęcia Phnom Penh, 17 kwietnia 1975 r., żołnierze zaczęli wyganiać z miasta ok. dwóch milionów mieszkańców (według United States Holocaust Memorial Museum). Po interwencji wojsk wietnamskich reżim upadł, a kraj był zrujnowany: brakowało szkół, szpitali, lekarzy i administracji, bo wielu wykształconych ludzi zginęło lub uciekło za granicę.

Rozmówca, który w 1980 r. miał 18 lat, wspomina, że przeżył dzięki szczęściu i ucieczkom, a jego ojciec był lekarzem, więc umiał czytać i pisać. Po upadku reżimu szybko nadrobił zaległości i dostał się do jednej z nowo otwartych szkół w Phnom Penh, co otworzyło mu drogę do dalszej edukacji.

Dlaczego akurat Polska?

Kambodża po 1979 r. znalazła się w bloku państw socjalistycznych, które dostrzegały konieczność pomocy „młodszemu bratu”. Pomoc obejmowała także edukację: kandydaci wyjeżdżali na uniwersytety w Moskwie, Warszawie czy Berlinie. Rozmówcy opowiadają, że decyzja zapadała szybko: po złożeniu wniosków wzywano ich na rozmowę, padała nazwa „Polska”, niewzbudzająca żadnych skojarzeń (równie dobrze mogła to być nazwa sera czy fabryki), i dostawali pięć minut na odpowiedź.

W kraju zniszczonym wojną nie było wtedy perspektyw, więc większość wolała zaryzykować. Tu pojawił się kłopot: zagraniczne uczelnie nie chciały przyjmować studentów powyżej 22 lat, choć reżim ograbił wszystkich z co najmniej czterech lat życia. Brak dokumentów sprawił, że część kandydatów podawała inne daty urodzenia.

Jeden z absolwentów toruńskiej uczelni wspomina: „Wyobraźmy sobie Polaka, który przybywa do Kambodży. Gdy ja wylatywałem, pierwszy raz widziałem samolot, pierwszy raz opuszczałem kraj, mając tylko 80 dolarów. Przez cały reżim nie bałem się tak jak wtedy”.

Łódź: język bez podręczników

Pierwszy rok studiów cudzoziemcy poświęcali na naukę polskiego w Łodzi, w Studium Języka Polskiego dla Cudzoziemców Uniwersytetu Łódzkiego. Studium działa od 1952 r. i jest najstarszym w Polsce ośrodkiem, który uczy cudzoziemców polskiego i przygotowuje ich do studiów (UŁ: O Studium). Rozmówca wspomina:

Byliśmy pierwszą grupą Khmerów na łódzkim uniwersytecie, jak nam się wtedy wydawało, jedyną w mieście, a może i w Polsce. Ale jak uczyć się języka, gdy nie ma podręczników ani słowników? Na rynku dostępny był tylko słownik khmersko-francuski.

Nauka przebiegała mozolnie: z khmerskiego na francuski, potem z francuskiego na angielski, a wreszcie z angielskiego na polski. Pokazywano nam pomidora, a my mówiliśmy: »Pomidor!«, pokazywano piłkę, a my powtarzaliśmy: »Piłka!«.

Gdy po pierwszej klasówce dostaliśmy dwóje, cieszyliśmy się jak dzieci. Nauczycielka zapytała dlaczego, a my odpowiedzieliśmy, że »2« to nie najgorzej. Gdy opanowała łzy, które były wynikiem śmiechu, wyjaśniła, że na uniwersytecie nie ma jedynek, więc dwója jest najniższą oceną. Ale już po trzech miesiącach zrobiliśmy spore postępy i pojawiły się pierwsze piątki.

Odnowiony budynek Uniwersytetu Łódzkiego z jasną elewacją i rzędami okien, przed nim trawnik i drzewa

Budynek Uniwersytetu Łódzkiego przy ul. Kopcińskiego 16/18, dawna siedziba Studium Języka Polskiego dla Cudzoziemców (stan po remoncie z 2021 r.). Fot. Panek, CC BY-SA 4.0, Wikimedia Commons

Co łączy dziś Polskę i Kambodżę?

Ostatni ambasador RP w Kambodży Krzysztof Duchowski mówił w 2010 r., że Polska przyjęła „dużą grupę kambodżańskich studentów”, a on sam poznał około 60 absolwentów polskich uczelni, pracujących w administracji, biznesie, nauce i kulturze (wywiad Dariusza Kozickiego, Centrum Studiów Polska-Azja, 18.12.2010, archiwum). Ambasada RP w Bangkoku, która odpowiada dziś także za relacje z Kambodżą, pisze, że o sukcesie współpracy naukowej „świadczy duża liczba khmerskich absolwentów polskich uczelni wyższych”, a studenci z Kambodży mogą dziś korzystać ze stypendiów na polskich uczelniach w programie Erasmus Mundus. Stosunki dyplomatyczne między Polską a Kambodżą nawiązano w 1956 r. (Polska w Tajlandii: Kambodża). Ta sama strona przypomina, że w latach 2014–2016 polscy konserwatorzy pracowali przy malowidłach i murach Srebrnej Pagody w Pałacu Królewskim w Phnom Penh. Bilet, godziny otwarcia i wymagany strój przy zwiedzaniu pałacu opisuje nasz przewodnik Pałac Królewski w Phnom Penh: bilet, godziny, strój.

Phnom Penh 2010: powrót do wspomnień

W 2010 r. redakcja ABC Kambodża odwiedziła jednego z absolwentów w Phnom Penh. Gospodarze, małżeństwo poznane w Polsce (żona przyjechała na studia do Łodzi z kolejnym rocznikiem), przyjęli nas w tradycyjnych khmerskich strojach. Rozmówca spędził w Polsce siedem lat: po studiach został jeszcze rok, żeby pomagać nowym rocznikom, miał też plany doktoratu. Niestety każdy, kto kończył studia, dostawał bilet powrotny: „Właśnie gdy przyzwyczaiłem się do zimy i do białego śniegu”.

Co dalej z absolwentami?

Dla khmerskich studentów Polska była szansą, bo uczelnie w ich kraju dopiero się odbudowywały. Wielu z nich dobrze wykorzystało ten czas i po powrocie zrobiło karierę. Według relacji z 2010 r. absolwenci polskich uczelni pracowali wówczas m.in. w bibliotece narodowej, w muzeum, w administracji rolnej, w służbie zdrowia i w polityce. Opisane w reportażu stanowiska dotyczą stanu z 2010 r. i nie muszą być dziś aktualne.

Na pytanie o Polskę wszyscy rozmówcy wspominali zimę i trudny język. Z sentymentem wypowiadali się o kraju, który w porównaniu ze zniszczoną Kambodżą był dla nich wspaniałym miejscem. Mimo trudności i częstych przejawów dyskryminacji uważali, że to studiom w Polsce zawdzięczają swoją pozycję.

Więcej o historii tamtych lat piszemy w artykułach Czerwoni Khmerzy i Kalendarium dziejów Kambodży, a o relacjach Kambodży z Wietnamem po 1979 r. w tekście Stosunki z Wietnamem. Codzienną etykietę Khmerów opisuje tekst Zwyczaje i etykieta w Kambodży.

Najczęstsze pytania

Kiedy Kambodżanie studiowali w Polsce?

Nasi rozmówcy przyjechali w połowie lat 80. XX w.: pierwsza opisana grupa przyleciała zimą 1985 r., a kolejne roczniki w następnych latach. Po studiach musieli wrócić do Kambodży.

Gdzie studiowali?

Pierwszy rok poświęcali na naukę polskiego w Łodzi, a potem studiowali na różnych uczelniach, m.in. w Łodzi i Toruniu.

Ilu Kambodżan studiowało w Polsce?

Dokładnej liczby nie podano publicznie. Ostatni ambasador RP w Kambodży Krzysztof Duchowski mówił w 2010 r., że sam poznał około 60 khmerskich absolwentów polskich uczelni; ambasada RP w Bangkoku pisze o „dużej liczbie” takich absolwentów.

Dlaczego wybierali Polskę?

Nie wybierali sami: w ramach pomocy państw socjalistycznych kandydatów kierowano do Moskwy, Warszawy czy Berlina, a na decyzję mieli kilka minut.

Pierwszą wersję tego artykułu napisał w 2011 r. Dariusz Kozicki; obecną opracowała Redakcja ABC Kambodża.

Zdjęcie główne: Rakoon, CC0, Wikimedia Commons

Źródła

Tagi

Kambodża Historia Kambodży Społeczeństwo Kambodży Polska i Azja Studia
👤

Redakcja portalu ABC Kambodża: piszemy o Kambodży od 2009 roku, fakty praktyczne sprawdzamy w źródłach urzędowych. Kim jesteśmy i jak pracujemy

Powiązane artykuły

Pięć tancerek klasycznego tańca khmerskiego w złotych koronach i jedwabnych kostiumach na scenie
📅 2 października 2026

Balet Królewski Kambodży: historia, role i UNESCO

Balet Królewski to klasyczny taniec khmerski związany z dworem od ponad tysiąca lat, na liście UNESCO od 2008 r. Role, historia, odbudowa i dzisiejsza nauka.

Kambodża Społeczeństwo Kambodży
Czytaj →
Gruntowa droga prowadząca przez wioskę Bunong z drewnianymi domami wśród zielonych wzgórz
📅 3 października 2026

Bunong – mniejszość etniczna z Mondulkiri

Bunong to największy rdzenny lud Kambodży (36,6 tys. osób w 2019 r.) z prowincji Mondulkiri. Język, wierzenia, słonie, reportaż z 2012 r. i zasady wizyty.

Kambodża Społeczeństwo Kambodży
Czytaj →
Drewniane i blaszane domy na palach nad rozlewiskiem we wsi przy drodze z Siem Reap nad jezioro Tonle Sap
📅 3 października 2026

Ludność Kambodży: liczba mieszkańców, etniczność, religia

W Kambodży mieszka ok. 17,8 mln osób (2025 r.). Dane ze spisu 2019 r.: 95,8% mówi po khmersku, 97,1% to buddyści, 39,4% żyje w miastach. Mniejszości i wiek.

Kambodża Społeczeństwo Kambodży
Czytaj →
Kobieta w słomkowym kapeluszu sprzedaje suszone ryby z roweru na targu w Kambodży
📅 2 października 2026

Kobieta w kulturze khmerskiej: tradycja i współczesność

Od apsar w Angkorze po kobiety prowadzące firmy: rola Khmerki w rodzinie, handlu i kulturze. Kodeks Chbab Srey, praca kobiet w liczbach i dostęp do kredytu.

Kambodża Społeczeństwo Kambodży
Czytaj →
Mnich buddyjski w pomarańczowej szacie siedzi na macie i zawiązuje turyście na nadgarstku błogosławioną nitkę w galerii Angkor Wat
📅 2 października 2026

Zwyczaje i etykieta w Kambodży: charakter Khmerów

Rodzina, pagoda i szacunek dla starszych porządkują życie Khmerów. Powitanie sampeah, tabu głowy i stóp, zachowanie wobec mnichów i w gościnie.

Kambodża Społeczeństwo Kambodży
Czytaj →
Starszy mnich buddyjski w pomarańczowej szacie z tradycyjnymi tatuażami sak yant na głowie, ramionach i piersi
📅 2 października 2026

Khmerskie tatuaże sak yant: znaczenie i zasady

Sak yant to khmerskie tatuaże ochronne z geometrycznymi wzorami i pismem palijskim. Historia, zasady noszenia i ryzyko zdrowotne przy tatuażu w Kambodży.

Kambodża Społeczeństwo Kambodży
Czytaj →
Królewskie krematorium w Phnom Penh podczas ceremonii kremacji króla Norodoma Sihanouka w 2013 r.
📅 2 października 2026

Norodom Sihanouk – życiorys króla ojca (1922–2012)

Norodom Sihanouk (1922–2012): niepodległość 1953 r., obalenie w 1970 r., areszt za Czerwonych Khmerów, powrót na tron w 1993 r., Dzień Pamięci 15 października.

Kambodża Historia Kambodży
Czytaj →
📬

Podobał się artykuł?

Napisz do nas lub subskrybuj nasz kanał RSS, aby nie przegapić nowych publikacji.